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也将爱情比喻为丘比特的箭，虽然无数文人用美文嘉言赞叹褒颂过它，但只要是箭都会有危害的。《本师传》云：“从爱生忧患，从爱生怖畏。离爱无忧患，离爱无怖畏。”爱不重不生娑婆，爱恋是产生痛苦的根源。且不论爱...身体，却不能调服它的心。”“那么此等众生的身心何人皆能调服呢？”“惟有佛陀！” 的确，牵缠俗缘溺爱河，惟有佛陀拯救之。《楞严经》也有“入大爱河，令汝解脱”之说。要逃离爱河，免中爱箭，解除怖畏，惟有修习...
索达吉堪布
|贪欲|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1556244268.html
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书。印送流通。俾见闻者生正信心，渐次深入，以至了生脱死，超凡入圣者，皆名法施。三无畏施，一切众生好生恶死，普劝同人，戒杀护生。并人有怖畏，或弭其祸，或启其衷，是小无畏施。一切众生，终难免死，死而复生，生而复死，永劫长怀此之怖畏。令彼信愿念佛，求生西方，渐次进修，至成佛道，是名大无畏施。此三种施，财施只在现生，后二直尽未来。凡欲利人以期圆自己福慧者。宜随已力而实行之。则人民幸甚，国家幸甚。（出自《印...
印光法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16132994776.html
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十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛，并诸菩萨圣众，手持金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。
南无阿弥陀佛！阿弥陀佛！
诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
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佚名
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/084739210.html
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犹如敬佛。
十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛，并诸菩萨圣众，手持金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。
南无阿弥陀佛！阿弥陀佛！
诸恶莫作 众善奉行 自净其意...
佛说
念佛
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1522362332.html
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方能行上“知苦——怖畏——厌离——惭愧”的正法修行之路。...
黄胜常
|苦|因果|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1815484512.html
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赵朴初答："度"的梵语是"波罗蜜多Pqramitq"，字义是"到彼岸"，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸的意思。六度是六个到彼岸的方法。第一是布施(Dqna)，有三种：凡以物质利益施与大众的叫做"财施"，包括身外的财物和自身的头目手足和生命；凡保护大众的安全使他们没有怖畏的叫做"无畏施"；...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21460610706.html
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方向正确，运用自如。 1．素食就是不食众生肉；因不食众生肉，就不会去杀生；不杀生就不会使畜生受惊恐、怖畏之苦，这就是修布施度中的无畏施。 2．因素食而不杀生，这就是修持戒度。 3．我们发心素食，...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10013612044.html
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方向正确，运用自如。 1．素食就是不食众生肉；因不食众生肉，就不会去杀生；不杀生就不会使畜生受惊恐、怖畏之苦，这就是修布施度中的无畏施。 2．因素食而不杀生，这就是修持戒度。 3．我们发心素食，...
佚名
|素食与“六度”有没有关系呢|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/14451913826.html
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高声念佛诵经，有十种功德。一 能排睡眠；二 天魔惊怖；三 声遍四方；四 三途息苦；五 外声不入；六 令心不散；七 勇猛精进；八 诸佛欢喜；九 三味现前；十 生于净土。 《业报差别经》[译文] 高声念佛诵经，有十种功德。一 能够排遣睡眠；二 天魔惊惶怖畏；三 音声遍及十方；四 三途（血途、刀途、火途）中止苦患；五 外面的音声不会进入；六 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404045561.html
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“度”的梵语是“波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸的意思。六度是六个到彼岸的方法。第一是布施，有三种：凡以物质利益施与大众的叫做“财施”，包括身外的财物和自身的头目手足和生命；凡保护大众的安全使他们没有怖畏的叫做“无畏施”；凡以真理告知大众的叫做...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10045477637.html